Estudios Preliminares Sobre la Condicin Jurdica y Social de la Mujer en la Comunidad Mundial Bahá'í
Declaracin presentada al 25 perodo de sesiones de la Comisin de las Naciones Unidas sobre la Condicin Jurdica y Social de la Mujer
Tema 3 (A) del programa provisional: instrumentos internacionales y normas nacionales con relacin a la condicin jurdica y social de la mujer: aplicacin de la Declaracin sobre la Eliminacin de Discriminacin Contra la Mujer, e instrumentos relacionados
Nueva York, EE.UU.
14 de enero–1 de febrero de 1974
El 21 de julio de 1972, la Comunidad Internacional Bahá'í envi el cuestionario adjunto sobre la participacin de la mujer en la vida de las comunidades Bahá'ís a todos sus miembros afiliados — 113 Asambleas Espirituales Nacionales, cuerpos administrativos nacionales de esas comunidades — para determinar hasta que punto las cambiantes actitudes entre los Bahá'ís han afectado la posicin de la mujer. Los tpicos que se cubrieron en el amplio margen de los temas fueron relacionados directamente o indirectamente al trabajo de las Naciones Unidas en el rea de la condicin jurdica y social de la mujer.
Adems del cuestionario, la Comunidad Internacional Bahá'í proporcion a las Asambleas Espirituales Nacionales una seleccin de pasajes importantes de los Escritos Bahá'ís sobre la igualdad del hombre y la mujer, las cuales hacan nfasis de una manera concisa sobre las metas usadas para la educacin de las comunidades locales y nacionales. Muchas comunidades sin tener la suerte de una biblioteca completa de literatura Bahá'í sobre este tema, cuentan ahora con un breve pero poderoso sumario de declaraciones autorizadas sobre la importancia del principio de la igualdad del hombre y la mujer uno de los principios importantes de las enseanzas del Fundador de la Fe Bahá'í.
Tambin se incluy con el cuestionario una copia de la Declaracin sobre la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer de las Naciones Unidas, llamando la atencin especficamente a aquellas secciones en las cuales la Comunidad Internacional Bahá'í, Organizacin No Gubernamental acreditada ante el Consejo Econmico y Social, puede, como ya lo est haciendo, contribuir al trabajo de las Naciones Unidas.
Encontramos que este cuestionario y sus agregados han aumentado el inters de las comunidades Bahá'ís sobre el tema de la igualdad del hombre y la mujer y han alentado planes para discusiones, conferencias e institutos.
Debera sealarse que todos los individuos Bahá'ís y las instituciones Bahá'ís estn comprometidos en su creencia de que las enseanzas de su Fe estn investidas de autoridad Divina y de que los principios de esas Enseanzas son la gua hacia la cual se vuelven los Bahá'ís continuamente para nueva comprensin y entendimiento. Es inevitable en este momento de la historia de la Comunidad Mundial Bahá'í que haya grandes diferencias en la comprensin como tambin en la aplicacin de estos principios y de que la apreciacin completa de su significacin y su demostracin en accin dependen sobre muchos factores en la vida del individuo y en sociedad. Las comunidades Bahá'ís, aunque muy diferentes unas de otras, dado que ellas incluyen una amplia diversidad de antecedentes culturales, son a la vez muy similares. Ellas expresan una unidad nica en diversidad, unidad en lo que respeta a que todas ellas estn dedicadas a Bahá’u’lláh, el Fundador de su Fe, como el Divino Revelador, para este perodo de la historia de la humanidad; diversidad en el sentido de que ellas son una mezcla poco comn de nacionalidades, razas, credos, clases y temperamentos - todos bienvenidos en la Fe Bahá'í.
Ciertamente los problemas que deben enfrentar los individuos Bahá'ís y las comunidades Bahá'ís locales y nacionales en el gradual levantarse y educarse a s mismos hacia los altos niveles inculcados en las Enseanzas de Bahá’u’lláh pueden diferir, pero la direccin est determinada y el crecimiento y los logros son evidentes, como las respuestas al cuestionario lo indican.
Dado que la manera en la cual las comunidades Bahá'ís funcionan es parte del proceso de aprendizaje en el cual los Bahá'ís participan voluntariamente a medida que se convierten en miembros con derecho a voto, unas breves palabras acerca del Orden Administrativo Bahá'í que propende al desarrollo de la comunidad Bahá'í sern de gran ayuda para entender los resultados de este cuestionario.
Las Asambleas Espirituales Locales y Nacionales, cada una compuesta de nueve miembros Bahá'ís adultos, son elegidas anualmente por medio de voto secreto, sin nominaciones o propaganda electoral. La Casa Universal de Justicia, la institucin suprema del Orden Administrativo Bahá'í, es elegida cada cinco aos por los miembros de las Asambleas Espirituales Nacionales. Las Asambleas Espirituales Locales reciben recomendaciones de la comunidad durante la reunin regular de la comunidad llevada a cabo cada 19 das — la Fiesta de 19 Das. Las decisiones de una asamblea son tomadas por mayora de los votos en todos los temas, los que an ahora, en una escala menor, reflejan la gama de los problemas y las actividades humanas. Aunque las mismas tensiones y antagonismos que pueden existir son tambin encontrados fuera de la comunidad Bahá'í, separatismo causado por un determinado conflicto se ha hecho imposible, dado a que ninguna doctrina representando un individuo o un grupo puede tener ascendencia, y todos los Bahá'ís estn sujetos a una autoridad como prescrito en las enseanzas de Bahá’u’lláh. Los grupos de presin no se dan en la comunidad Bahá'í dado que aquellos que son elegidos no son responsables ante sus electores sino ante Dios y sus propias conciencias. Consulta sobre cualquier tema implica la participacin de una manera abierta de cada miembro de la asamblea expresando sus opiniones y al mismo tiempo aprendiendo de las opiniones de los otros miembros. Cuando una decisin es tomada, cada uno de sus miembros debe respetarla preservando de esta manera la unidad en cada etapa de su crecimiento.
Este informe sobre los puntos del cuestionario seala la rpida asimilacin de todos los Bahá'ís a la comunidad Bahá'í. El Sistema Administrativo Bahá'í provee los medios para la consecucin de las enseanzas Bahá'ís y para la abolicin de todos los prejuicios, ya sean estos basados en raza, religin, clase social, nacionalidad o sexo y est orientado hacia el establecimiento de un orden mundial, en el cual la contribucin de todos es valorada y recibida como la contribucin hacia el desarrollo de una civilizacin mundial.
El informe a continuacin esta basado en las respuestas provenientes de 81 pases (vase lista adjunta) y territorios importantes y aunque todava incompleto presenta tendencias las cuales son desde ya definidas y prometedoras. En muchos casos el progreso es an mucho ms marcado en la comunidad Bahá'í que en la sociedad en la cual el Bahá'í viva, o en otros casos el progreso toma una direccin completamente diferente. En otros lugares se pueden apreciar cambios muy graduales en las actitudes debidos muchas veces al nmero reducido de Bahá'ís o a la fuerte influencia de los moldes tradicionales. Es evidente que donde las comunidades Bahá'ís estn firmemente establecidas, donde los grupos son numerosos, y donde ha habido oportunidad para una comprensin ms profunda y desarrollo durante un perodo considerable de tiempo se nota un mayor sentido de seguridad para el individuo y para la familia lo que da un sentido de mayor libertad — y un deseo compartido — de practicar la creencia Bahá'í en la igualdad de derechos, privilegios y oportunidades para los miembros de ambos sexos.
La Participacin en las Elecciones
Se nota una tendencia importante en las respuestas recibidas con relacin a la participacin de la mujer en las elecciones en la comunidad Bahá'í. En todas las comunidades Bahá'ís nacionales excepto en una, las mujeres Bahá'ís participan activamente en la votacin, un proceso fcil para ellas dado a que no hay propaganda electoral o nominaciones y el voto es secreto. Muchas comunidades, todava muy poco desarrolladas desde el punto de vista de la aceptacin de la igualdad jurdica y social de la mujer, indicaron que las mujeres votaban en las elecciones Bahá'ís. A veces esta participacin es su primer prueba de libertad de expresin " o "esta actividad (las elecciones) les ha dado a las mujeres su primera oportunidad de tomar parte en asuntos administrativos" en pueblos o en zonas de campaa. An en los pueblos ms remotos las mujeres participan en las elecciones Bahá'ís aunque son ms reticentes en otras clases de actividades y las costumbres tienden a inhibirlas ms en los pueblos alejados de los centros urbanos. En ciertas reas la participacin en las elecciones Bahá'ís es el total de las actividades de las mujeres Bahá'ís, y en algunos pases donde debido a la tradicin las mujeres no han todava tomado parte activa en la vida de la comunidad Bahá'í como los hombres, ellas participan, sin embargo, en las elecciones; y como seal una Asamblea Espiritual Nacional: Es nuestra poltica la de asegurarnos que las mujeres tomen parte en las elecciones en la misma medida que los hombres.
La actividad de las mujeres Bahá'ís depende muchas veces de su preparacin cultural. Una Asamblea Espiritual Nacional informa que la nueva generacin ha cambiado su actitud pero que la antigua todava se mantiene con los viejos prejuicios. En los pases donde prevalece la tradicin occidental las mujeres han representado un papel muy importante en las comunidades Bahá'ís desde el comienzo y las mujeres han encontrado en la Fe un campo de servicio en el cual ellas pueden estar ms y ms seguras de formar una parte concreta. Las respuestas mencionan, sin embargo, que nuevos temas polmicos sern presentados por el influjo, en estos momentos, de mujeres de otras razas entrando en las comunidades Bahá'ís. En comunidades Bahá'ís ms antiguas el progreso en la participacin de la mujer es ms marcada, particularmente en las elecciones y en el votar por mujeres. Hay, sin embargo, notable evidencia que en pases donde la tradicin es fuertemente en contra de la participacin de la mujer en la vida de la comunidad, las mujeres Bahá'ís estn ya tambin participando en elecciones, en consulta y en actividades de enseanza y uno de los informes menciona que las mujeres Bahá'ís no son solamente ms activas (que los hombres) en la enseanza, en discusiones o en viajes de enseanza sino tambin un factor decisivo en las elecciones. En Malasia, entre los indgenas, las mujeres, aunque ms tmidas que los hombres, participan ampliamente en las elecciones Bahá'ís y expresan sus ideas durante la consulta tanto como los hombres.
La Eleccin de Mujeres a los Cuerpos Administrativos
Siguiendo inmediatamente a esta participacin en el proceso electoral, las mujeres son elegidas para servir en Asambleas Bahá'ís Locales y Nacionales. Este hecho est notablemente ilustrado en algunos pases donde por tradicin, las mujeres muy raramente hablan cuando hay hombres presentes, y donde existe una gran discriminacin y donde, sin embargo, un nmero de mujeres Bahá'ís sirven en diferentes Asambleas Locales. Una de estas Asambleas tiene en efecto cuatro miembros mujeres, una de ellas sirviendo como Presidenta, otra como Secretaria, siendo este caso de ninguna manera nico sino comn el hecho de que las mujeres sirvan como oficiales de las Asambleas Espirituales. En lugares donde solamente hombres sirven en los consejos de los pueblos, mujeres son elegidas a las Asambleas Bahá'ís, y es notorio que los hombres Bahá'ís han cambiado su actitud ya que ellos votan por algunas mujeres. En muchas partes de Africa las mujeres son a menudo elegidas como tesoreras ya que ellas estn consideradas buenas administradoras de dinero y son de confiar. En algunas reas de Africa, cuando se les explica a los habitantes Bahá'ís de los pueblos que ambos mujeres y hombres son elegidos en nuestras Asambleas dado que no tenemos prejuicio, muy a menudo mujeres son elegidas a su nueva Asamblea Local aun cuando ellos puedan ser todos Bahá'ís muy nuevos.
La Consulta
En algunos pases las mujeres, a medida que participan en la consulta Bahá'í, son alentadas por primera vez a tomar parte en los asuntos de la comunidad. En otros, aunque las mujeres toman parte en elecciones y consulta, el progreso es lento, mientras que en otros el cuestionario marca las cambiantes actitudes de los hombres y las mujeres entre los Bahá'ís a pesar del hecho de que la costumbre est contra la libertad de la mujer. Un pas subray que los hombres se estn tornando ms respetuosos, hacia las mujeres, invitando su participacin; lo que lleva a que las mujeres participen ms y ms en la consulta. Una respuesta indica que las mujeres muy a menudo no asisten a tantas reuniones como los hombres pero que ellas participan completamente en las elecciones Bahá'ís, expresan sus opiniones en la consulta y son ms activas que antes que fueran Bahá'ís. Otro hace referencia a que aunque las mujeres no se deciden rpidamente a expresar sus opiniones durante los perodos de consulta en un grupo mezclado, salvo que hayan sido Bahá'ís por un largo tiempo, es evidente que cada vez se animan ms a hacerlo. A veces parece que las mujeres Bahá'ís esperan a que los hombres tomen las decisiones pero algunas de ellas con fuerte personalidad estn listas a oponerse si ellas tienen una fuerte conviccin sobre un tema en discusin.
Un comentario muy interesante con relacin a un aspecto importante de la vida Bahá'í fue de que las mujeres tratan, y en muchos casos ms efectivamente que los hombres, de fijarse normas ms elevadas de conducta e integridad.
Los moldes tradicionales se ven variar en la manera en que ellos inhiben la libertad de las mujeres. Algunos pases informan sobre mayor igualdad en la participacin en las zonas rurales, otros en los centros urbanos. Un buen nmero de cuestionarios informaron que aunque al principio los hombres asistan a ms reuniones y tomaban parte ms activa en la consulta Bahá'í y en las actividades de enseanza, ahora las actitudes parecan haber cambiado permitiendo una mayor participacin de las mujeres.
De las respuestas recibidas se desprende que las mujeres, al declararse Bahá'ís, asumen responsabilidades ante las cuales antes hubieran estado reacias, y a medida que ellas se educan ms en la manera de vida Bahá'í su actividad aumenta.
Se debe agregar un punto muy importante sobre como esta educacin en la vida Bahá'í i recae directamente sobre la participacin en el proceso de consulta. A causa del nfasis entre los Bahá'ís sobre el valor espiritual de cada individuo y el reconocimiento de que la adquisicin de un buen carcter y virtudes es la meta primordial de la vida humana, se desprende de all que la contribucin de cada persona durante la consulta Bahá'í no solamente se busca sino se considera de gran importancia. La redefinicin de valores en relacin con la vida humana vence los sentimientos de inferioridad y la falta de valor personal que produce el nfasis exagerado en los valores materiales el cual inhibe la participacin de la mujer. Adems, el aliento que las mujeres experimentan en la comunidad Bahá'í a causa de su reconocimiento de la unidad orgnica, de la humanidad y de la gran importancia depositada en la participacin universal de todos loa miembros de la Fe Bahá'í, es nico.
El Cambio de Actitudes
Las respuestas a las preguntas relacionadas al cambio de actitud de hombres y mujeres cuando ellas se tornan Bahá'ís muestran una tendencia muy alentadora. Los Bahá'ís estn luchando muchas veces con xito marcado, para cambiar sus actitudes hacia la educacin y participacin de la mujer.
Casi universalmente, las respuestas indicaron que los hombres Bahá'ís’ alientan la participacin activa de sus esposas en la vida comunitaria Bahá'í, an donde la tradicin ha mantenido a las mujeres fuera de toda participacin y an donde las mujeres mismas son tmidas e indecisas para asumir un papel activo en la vida comunitaria. Los hombres Bahá'ís alientan a sus esposas tanto a participar ms completamente en la vida comunitaria Bahá'í como a tomar una posicin ms pareja en la vida del hogar y a los hombres Bahá'ís les gusta ver a sus esposas participando en las actividades Bahá'ís. Muy pocos ejemplos de intransigencia masculina han sido comunicados entre los hombres Bahá'ís.
Se desprende de los informes recibidos de Las Asambleas Espirituales Nacionales que el grado de libertad de las mujeres en las comunidades Bahá'ís vara considerablemente, aunque el punto de vista Bahá'í sobre la igualdad del hombre y la mujer parece haberse establecido. Sin embargo, el molde de vida para las mujeres ha sido ciertamente afectado por muchos elementos en la sociedad en general. En las regiones remotas se hace un progreso muy lento fuera de lo tradicional, pero en las regiones que han tenido continuo contacto con el mundo, el progreso ha sido muy marcado. En un pueblecito Bahá'í, las mujeres tienen una actuacin destacada tanto en la vida civil como en los asuntos Bahá'ís. Solamente unas pocas Asambleas Espirituales Nacionales han mencionado el hecho de que las tradiciones y costumbres alientan la participacin de la mujer y de que la mujer ha representado un papel importante en la historia de ciertos pases. Una asamblea informa que las mujeres en las comunidades indgenas son ms activas que los hombres y que cuando estas comunidades se tornan Bahá'ís ellas continan con esta tradicin. De las respuestas a los cuestionarios se hace evidente que la creencia y dedicacin a las enseanzas de la Fe Bahá'í han resultado en un cambio progresivo en todas las comunidades Bahá'ís — y estas comunidades se encuentran trabajando diligentemente por el progreso de la mujer en todas partes del mundo.
Los informes indican en general que cuando las mujeres se hacen Bahá'ís, el adelanto en sus actividades comunitarias se acelera: despus de hacerse Bahá'ís las mujeres trabajan tanto como los hombres.
La Educacin
Las Enseanzas Bahá'ís depositan gran importancia en la educacin de los miembros del sexo femenino, como lo muestran las citas incluidas. Los Escritos Bahá'ís subrayan el principio de la igualdad de educacin para hombres y mujeres, tanto como el de educacin universal obligatoria, y organizan las responsabilidades de padres e instituciones Bahá'ís hacia la igualdad de oportunidades, en la educacin de los nios. A la vez, hay una declaracin en los Escritos de Bahá’u’lláh que establece que si los padres no pueden educar a los varones y las mujeres, las mujeres deben ser dadas la preferencia porque ellas son las futuras madres y las primeras educadoras de los nios.
Las instituciones Bahá'ís asumen la responsabilidad de la educacin de los miembros de la comunidad, y cada individuo Bahá'í tiene relacin con todas las instituciones locales, nacionales e internacionales. De esta manera el Orden Administrativo Bahá'í provee los medios para expresar las enseanzas religiosas en la accin privada de los individuos y en sociedad.
Aunque pocas Asambleas Espirituales Nacionales comentaron sobre la falta de inters en la educacin de parte de los individuos, debido a un nmero de obstculos, la gran mayora confirm que los padres Bahá'ís y las instituciones Bahá'ís queran que los jvenes adquirieran una educacin, deseo que fuera confirmado por los jvenes mismos.
Muchas Asambleas Espirituales Nacionales informaron que las conferencias de enseanza y las reuniones especiales haban sido llevadas a cabo con el propsito de aumentar la conciencia Bahá'í sobre el papel de la mujer en la sociedad. Conferencias Bahá'ís sobre la condicin jurdica y social de la mujer se llevaron a cabo y un nmero considerable de mujeres prominentes fue invitado a participar. En muchos pases el papel de la mujer es discutido en reuniones pblicas, polmicas e institutos donde los Bahá'ís se renen para profundizar en su comprensin de las enseanzas Bahá'ís.
El deseo por la educacin se muestra de muchas maneras. Hay indicaciones que los Bahá'ís iletrados son muchas veces inspirados a aprender a leer y escribir, y de que en general los Bahá'ís estn interesados en proseguir su educacin para lograr un mejor entendimiento de las Enseanzas Bahá'ís y de la vida Bahá'í, como tambin permitirles contribuir al desarrollo de la sociedad en general por medio de la adquisicin de conocimiento, entrenamiento y especializaciones. Muchas mujeres estn registradas en clases nocturnas en la universidad; jvenes mujeres Bahá'ís estn estudiando medicina, arquitectura y algunas mujeres Bahá'ís son muy destacadas en sus pases debido a sus contribuciones a la sociedad.
Las mujeres tambin se ayudan unas a otras dentro de la comunidad; algunos Bahá'ís se ayudan unos a otros aprendiendo a leer y las mujeres debido a su dedicacin a Bahá’u’lláh han estado activamente envueltas en el establecimiento de programas de educacin sobre el alcoholismo, llevando presentaciones a…pueblos, trabajando con nios lisiados, etc..
Una prominente Bahá'í ha sido responsable de la fundacin de un Consejo de Mujeres en su pas y del cambio de leyes sobre la condicin jurdica y social de la mujer. Programas de alfabetizacin han sido establecidos y se ha facilitado la educacin de mujeres adultas iletradas.
La influencia de las generaciones jvenes sobre las ms antiguas se muestra en un informe: algunas hijas ensean a sus madres a leer y a escribir. Otro menciona el hecho que Bahá'ís de otros pases, como parte de la comunidad, ayudan a los indgenas a aceptar gradualmente los nuevos modelos de la Fe, sealando la influencia educativa que los Bahá'ís en su diversidad tienen unos sobre otros. Un informe refiere el caso de un individuo Bahá'í que est hacienda posible que algunas nias asistan a la escuela pblica. Hay una conciencia general de la importancia de las actitudes hacia la educacin. Un informe seala que a veces las jvenes entran en la vida activa, dejando la escuela para casarse y asumen responsabilidades de familia, debido a que hay muchos nios en la familia o debido a que los padres, antes de hacerse Bahá'ís no alentaron a sus hijos suficientemente en lo que respecta a la educacin.
La Educacin de los Nios Sobre la Igualdad del Hombre y la Mujer
La importancia de ensear a los nios sobre la igualdad del hombre y la mujer parece tener fuertes races en muchas comunidades Bahá'ís a travs de todo el mundo y tanto los padres como las instituciones Bahá'ís estn promoviendo activamente este principio en formas muy variadas. Un cierto nmero de asambleas indica que esto representa una actitud diferente de la de la gente fuera de la comunidad Bahá'í. El informe de una asamblea se explaya sobre esta diferencia comentando que la igualdad fuera de la comunidad Bahá'í es considerada solamente desde el punto de vista de estudios o metas de trabajo. Otras Asambleas declaran que los Bahá'ís estn enseando a sus nios en el principio de igualdad y tienen el deseo de asegurar una educacin para ellos an a pesar de que la sociedad all no esta muy a favor.
Las clases para nios son generalmente una contribucin muy exitosa a la vida de la comunidad, y ofrece oportunidades a las mujeres Bahá'ís para contribuir su cuota de servicio conduciendo las clases Bahá'ís de nios. Una asamblea ha fundado un comit nacional de mujeres y nios para el ao prximo, para estudiar el problema de la mujer dentro de la Fe.
La conclusin general puede ser que dentro de la Comunidad Internacional Bahá'í, grandes adelantos han sido ya hechos hacia la igualdad de los sexos, y de que el adelanto de la mujer es perseguido continuamente. La influencia de las comunidades Bahá'ís en las comunidades donde ellas existen, vara en este respecto, pero en general todas las comunidades Bahá'ís ensean la igualdad de los sexos y actan para eliminar tanto como les sea posible los prejuicios de discriminacin contra la mujer.
Es de notar que las mujeres se cuentan dentro de los oficiales de ms alto rango dentro de la Fe y son activas en todos sus trabajos. En Europa existen 17 Asambleas Espirituales Nacionales, cada una compuesta por nueve miembros; 15 de ellas tienen miembros mujeres. En Africa 24 de Las 31 Asambleas Nacionales tienen miembros mujeres. En Asia el nmero asciende a 25 Asambleas Espirituales Nacionales, 15 tienen mujeres como miembros; en Amrica 30 y 29 y en Australasia 11 y 10.
Asambleas Espirituales Nacionales Que Responden al Cuestionario Sobre la Condicin Jurdica y Social de la Mujer
AFRICA
Africa del Alto Oeste
Africa del Noreste
Africa del Noroeste
Africa del Oeste
Botsuana
Chad
Costa de Marfil, Mal y Alto Volta
Dahomay
Ghana
Islas Seychelles
Kenia
Nigeria
Repblica Centroafricana
Repblica del Congo
Reunin
Rodesia
Ruanda
Swazilandia y Mozambique
Tanzania
Zambia
LAS AMRICAS
Alaska
Argentina
Belice
Bolivia
Brasil
Canad
Colombia
Costa Rica
Ecuador
El Salvador
Guatemala
Guyana, Surinam y Guyana Francesa
Hait
Honduras
Jamaica
Mxico
Nicaragua
Panam
Per
Puerto Rico
Repblica Dominicana
Trinidad y Tobago
ASIA
Asia del Cercano Oriente
Asia del Nordeste
Corea
India
Indonesia
Laos
Las Filipinas
Malasia
Malasia Oriental y Brunei
Pakistn
Singapur
Tailandia
AUSTRALASIA
Australia
Islas Fiyi
Islas Gilbert y Ellice
Islas Hawaianas
Islas Salmn
Nueva Zelandia
Pacfico del Sudoeste*
Pacfico Noroeste
Papua y Nueva Guinea
Samoa
Tonga y las Islas Cook
EUROPA
Alemania
Austria
Blgica
Dinamarca
Espaa
Finlandia
Francia
Islandia
Italia
Luxemburgo
Noruega
Portugal
Reino Unido
Repblica de Irlanda
Suecia
Suiza
*Dos respuestas enviadas: una de Nueva Caledonia y otra de Nuevas Hbridas
Documento BIC #74-0099S
Traducido del original en ingl