La Preparacin Para Vivir En Paz
Charla presentada durante el Seminario Regional de las Naciones Unidas para Latinoamrica y el Caribe para el Ao Internacional de la Paz (Tema 2 del programa), auspiciado por la Comisin Econmica y Social para Latinoamrica y el Caribe (ECLAC).
Organizacin de las Naciones Unidas, Nueva York
26 de febrero de 1985
El ttulo de la seccin de hoy del Seminario sobre la Preparacin para Vivir en Paz bien podra tener dos significados diferentes: (1) los pasos que el individuo y la sociedad deben tomar para lograr condiciones en el planeta para la vida en plena paz; o (2) la transformacin que la raza humana debe lograr para ser digna de participar en la vida de un planeta en que predomine la paz, la guerra haya sido eliminada de una vez por todas y se desarrolle gradualmente una rica civilizacin mundial.
La Comunidad Internacional Bahá'í deseara sugerir que los mismos cambios de actitudes, valores, patrones de conducta y actitudes mentales de parte del individuo y la sociedad habrn de ocurrir, (1) en primer lugar, en el proceso de lograr la unidad en el planeta, unidad que tenga en cuenta toda la diversidad de los orgenes y aspiraciones humanas, y luego, (2) en llevar esta unidad incluso ms all de condiciones de paz mundial, de manera que el pleno potencial de la rica herencia humana pueda expresarse como una contribucin a la vida en la Tierra.
Enfrentamos el Ao Internacional de la Paz con una clara comprensin — desde luego, en esta sala — de que este planeta Tierra es un mundo en que la raza humana es un pueblo. Ya en el primer cuarto de este siglo, `Abdu’l-Bah, hijo de Bahá’u’lláh, el Fundador de la Fe Bahá'í, vio claramente esta verdad al discutir los siete tipos de unidad que era necesario lograr antes de que los seres humanos pudieran alcanzar la felicidad. Vio como una diferencia fundamental el hecho de que, en Sus palabras:
En ciclos pasados, aunque se estableci la armona, debido a la ausencia de medios no pudo lograrse la unidad de toda la humanidad. Los continentes siguieron muy separados e incluso entre los pueblos de uno y el mismo continente eran casi imposibles la asociacin y el intercambio de ideas. En consecuencia, el intercambio, la compresin y la unidad entre todos los pueblos y comunidades de la Tierra eran inalcanzables.
Por el contrario, percibi que, ya a comienzos de este siglo, mediante la revolucin en las comunicaciones, los continentes eran ahora uno, y los miembros de la familia humana, ya fueran pueblos o gobiernos, ciudades o aldeas, haban pasado a ser cada vez ms interdependientes. Vio, adems, lo que hoy da damos por descontado, que
Ya no es posible la autosuficiencia para nadie, en cuanto los lazos polticos que unen a todos los pueblos y naciones, y los lazos del comercio y la industria, de la agricultura y la educacin, se fortalecen cada da. De ah que la unidad de toda la humanidad se pueda lograr en este da.
Si no obedecemos una ley fsica debemos sufrir las consecuencias. Lo mismo ocurre si desconocemos o rechazamos una ley espiritual. En consecuencia, hoy en da, en la opinin de los Bahá'ís, no podemos ir en contra de la ley espiritual de la unidad como fundamento y caracterstica de esta era. Refirindose a este siglo, `Abdu’l-Bah observ que
... las mentes se han desarrollado, las percepciones han llegado a ser ms agudas, las ciencias y las artes se encuentran difundidas y existe la capacidad para la proclamacin y promulgacin de la unidad autntica y ltima de la humanidad que producir resultados maravillosos.
Reconciliar a todas las religiones, har que las naciones en guerra sean amantes, har que los reyes hostiles sean amigos y traer la paz y la felicidad al mundo humano.
Debera resultar alentador ver en qu medida las Naciones Unidas, en sus casi 40 aos de existencia, han trabajado permanentemente en pro de los siete tipos de unidad mencionados por `Abdu’l-Bah a comienzos de este siglo: unidad en el mbito poltico, unidad de pensamiento en las actividades mundiales, unidad en libertad, unidad en la religin, unidad de las naciones, unidad de las razas y unidad de idioma.
Nosotros, que trabajamos especialmente con las Naciones Unidas, podemos ver, por ejemplo, que en la labor de las Naciones Unidas gradualmente — muy vacilantemente — est evolucionando la unidad en el mbito poltico. Con los ideales incorporados en la Carta, las Naciones Unidas estn preocupadas por el bienestar de la humanidad. Como sabemos, es un foro para lograr acuerdos polticos entre las naciones, por superficiales que ellos sean, lo que permite que las Naciones Unidas tomen medidas graduales — de carcter mundial — para resolver los principales problemas mundiales del medio ambiente, la alimentacin, la salud, la poblacin, el uso indebido de estupefacientes, los derechos humanos, etc. Se suele decir que las Naciones Unidas son un lugar en el que bien se podrn prevenir las guerras grandes y mantener localizadas las conflagraciones reducidas, a veces resolvindolas rpidamente. Es muy evidente que el grado de xito de las Naciones Unidas en esta esfera del mantenimiento de la paz, depende, desde luego, totalmente de la voluntad poltica de las naciones que componen esta vasta asociacin de casi todos los pases independientes del planeta.
En cuanto a la unidad de pensamiento en las actividades mundiales, desde luego puede verse muy ampliamente en las Naciones Unidas, en la que, durante casi 40 aos, muchos de los mejores cerebros del mundo han mancomunado sus conocimientos para servir a la humanidad, permitiendo que las Naciones Unidas sean un medio eficaz de aprovechar los recursos de las naciones miembros para mejorar las condiciones sociales y econmicas del mundo. Como sabemos, ningn problema que preocupe a la humanidad es demasiado pequeo para escapar a la atencin de las Naciones Unidas ni para que las Naciones Unidas inicien medidas para tratar de resolverlo.
En cuanto al tercer tipo de unidad, la unidad en libertad, tambin en este caso las medidas adoptadas por las Naciones Unidas para fomentar el proceso de descolonizacin nos han dado un mundo compuesto casi exclusivamente por naciones independientes. Ms de 100 naciones se han unido a las Naciones Unidas desde 1945, la mayora de ellas procedentes del mundo en desarrollo, habiendo logrado la independencia desde que comenzaron las Naciones Unidas. En opinin de los Bahá'ís esta evolucin es fundamental, ya que sin esta unidad en libertad es imposible imaginar una sociedad mundial, un gobierno mundial o una federacin mundial eventuales, ya que todos los Miembros han de compartir la misma condicin de libertad y dignidad para tener igual voz en el parlamento de las naciones.
`Abdu’l-Bah nos dice que la cuarta vela — la unidad en la religin — es la piedra de toque del cimiento mismo. Desde el punto de vista Bahá'í un examen de las comunidades Bahá'ís de todo el mundo, en ms de 160 pases independientes, revela el impacto que tienen sobre los seres humanos la expansin y el desarrollo de la verdad y las enseanzas religiosas, que contienen una orientacin para la humanidad en esta etapa de unificacin de la raza humana. En la comunidad Bahá'í a escala mundial — que une a pueblos de los ms diversos orgenes — vemos la puesta en prctica gradual de esos valores, principios y leyes espirituales y morales necesarios para que cada ser humano se cambie a s mismo trabaje con sus congneres para crear una sociedad mundial que se ha descrito en los Escritos Bahá'ís como un sistema en que se hace que la Fuerza sea siervo de la Justicia.
En cuanto a la quinta vela de la unidad, la unidad de las naciones, que `Abdu’l-Bah nos asegura que se establecer firmemente en este siglo y har que todos los pueblos del mundo se consideren ciudadanos de una patria comn las Naciones Unidas forman parte del proceso de evolucin que ha llevado a la humanidad de su forma ms primitiva — la familia — a etapas cada vez ms amplias de unidad, en el clan, en la tribu, en la ciudad-estado, la nacin y, despus de esto, el escenario de nuestros tiempos, el de la unidad mundial. Eventualmente habr otras etapas ms plenas de paz, a medida que la humanidad madura espiritualmente y aprende el arte de la cooperacin y la unidad.
La sexta vela — la unidad de las razas — ya se puede observar, tambin en las Naciones Unidas, donde desde el comienzo mismo la unidad racial ha representado un papel importante en fomentar la accin de las Naciones Unidas para abolir la discriminacin en razn de la raza, destacando la humanidad comn de todos nosotros. Tambin puede verse en la comunidad Bahá'í a escala mundial, en el que hombres y mujeres de ms de 2.000 orgenes tnicos se han unido en la causa comn de lograr la ‘paz mundial y una civilizacin mundial.
Finalmente, la sptima y ltima vela de la unidad, la unidad de idioma, es sumamente difcil de lograr, como podemos ver, en la actual etapa de nuestra evolucin. Sin embargo, un idioma mundial, en la opinin de los Bahá'ís, se inventar o escoger entre los idiomas existentes y se ensear en las escuelas de todas las naciones, no para reemplazar sino para ayudar a la lengua materna. Esto dar ms fundamentos comunes para unificar a los pueblos del mundo. Sin embargo, hoy es muy claro que, dados los estrechos lazos existentes entre las culturas nacionales — o tribales o regionales — y el idioma que utilizan, un idioma mundial existir slo cuando se logre la unidad de las naciones mediante una federacin mundial o un gobierno mundial.
Al terminar la enumeracin de estos aspectos de la unidad, `Abdu’l-Bah nos asegura que el poder del Reino de Dios ayudar y asistir en su realizacin.
Al dirigirse al segundo perodo extraordinario de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas dedicado al desarme, el 24 de junio de 1982, la Comunidad Internacional Bahá'í observ que no se podran lograr la paz y la seguridad de la humanidad en tanto no se hubiera establecido plenamente la unidad. Seguimos diciendo:
Estas palabras se dirigen a nuestro tiempo. Se dirigen a la obligacin doble que debe cumplir toda persona, ya sea gobernante o gobernado, si hemos de lograr el desarme mundial y la felicidad humana en un mundo en paz: en primer lugar, la responsabilidad de establecer la unidad dentro de uno mismo y entre nosotros mismos, y luego, de construir una sociedad mundial y de lograr el orden mundial y una civilizacin mundial.
Adems, en opinin de los Bahá'ís, una sociedad mundial en paz slo puede llegar a ser una realidad si comprendemos nuestra verdadera naturaleza (espiritual) y el propsito para el que fuimos creados (conocer y adorar a Dios y llevar adelante una civilizacin en constante adelanto), y el concepto de la unidad se halla en el centro de esta nueva etapa en la vida de este planeta.
Tambin al dirigirnos a la Asamblea General expresamos esa idea con estas palabras:
Creemos que el principio fundamental de la unidad es la comprensin de la identidad autntica de un ser humano. Esta parece ser la necesidad principal del mundo, lograr la unidad mediante la conciencia de nuestra autntica realidad, y nuestra nobleza como seres humanos. Esto significa una nueva comprensin de nuestra relacin con Dios. Este vnculo es ‘la fuerte cuerda que nadie puede romper’, y esta identidad de dependencia, una vez plenamente integrada, puede expresarse felizmente en un espritu de servicio a la humanidad. La incapacidad de los poderes humanos por s solos para resolver las cuestiones de la humanidad — dar una oportunidad a cada persona para el pleno desarrollo de su naturaleza, cualidades, talento y la plena expresin de este potencial en un mundo de paz y seguridad — est ampliamente demostrado por la historia de este siglo.
En 1981 se celebr en las Naciones Unidas un seminario sobre las Relaciones que existen entre los derechos humanos, la paz y el desarrollo. En los serios debates que tuvieron lugar quedaron muy en claro las interrelaciones esenciales entre la paz y el desarrollo, as como con los derechos humanos. En esa ocasin la Comunidad Internacional Bahá'í ofreci el siguiente pensamiento:
Tal vez se requiera gastar tanto esfuerzo en la educacin de todas las personas de este planeta, desde la edad ms temprana — y desde luego centrado fuertemente en las etapas ms maleables e impresionables de la existencia humana — en lo que se refiere a las medidas a largo plazo para lograr una paz duradera y para echar las bases de una sociedad en que la felicidad humana pueda florecer para todos.
La forma en que definamos la naturaleza de la persona y las potencialidades que debemos realizar para ser felices siempre determinarn, desde luego, el medio espiritual y fsico que cada ser humano necesita para su pleno desarrollo. A este respecto deseamos citar simplemente un pasaje de los Escritos Bahá'ís que apareci en un folleto publicado por la Comunidad Internacional Bahá'í con ocasin del vigsimo quinto aniversario de la Declaracin Universal de Derechos Humanos:
La felicidad humana es el propsito primordial, el objetivo fundamental, de dictar leyes enrgicas y de establecer grandes principios e instituciones que se ocupen de cada aspecto de la civilizacin, y la felicidad humana consiste slo en aproximarse al umbral de Dios Todopoderoso y en lograr la paz y el bienestar de cada miembro individual, cualquiera que sea su condicin, de la raza humana, y las agencias supremas para lograr estos dos objetivos son las cualidades excelentes de que ha sido dotada la humanidad.
La Comunidad Internacional Bahá'í estima que la paz — as como los derechos humanos y el desarrollo, ya que estn interrelacionados y son indivisibles — debe proceder, en su nivel ms profundo y significativo, de una fuente: la unicidad orgnica de la raza humana. Esta conviccin y esta creencia en nuestra opinin, deben subrayar el marco de la creencia y la accin de los individuos y la sociedad si hemos de procurar la realizacin de las metas de la Carta de las Naciones Unidas y echar las bases de la felicidad de todos los seres humanos de este planeta.
En nuestra opinin, la unicidad orgnica o la unidad de la humanidad significa:
considerar a la humanidad como un solo individuo y el propio ser de uno como un miembro de esa forma corprea, y saber con certeza que si el dolor o una lesin aflige a cualquier miembro de ese cuerpo, debe inevitablemente dar como resultado el sufrimiento de todo el resto.
Significa, adems considerar propio el bienestar de la comunidad.
La Comunidad Internacional Bahá'í comparti esta opinin con las Naciones Unidas en 1978 al observar que el desarme general y completo requerira
…que los gobiernos y los pueblos aumentaran su conciencia de la unicidad orgnica de la raza humana; que toda persona es como una clula del cuerpo de la humanidad, toda nacin es un conjunto de clulas del cuerpo del planeta y todos viven con salud y felicidad slo cuando el cuerpo mismo est bien.
Al mismo tiempo, debe ponerse a esta unicidad de la raza humana junto a la comprensin de que
…la felicidad y la grandeza, el rango y la condicin, el placer y la paz de un individuo nunca han consistido en su riqueza personal, sino ms bien en la excelencia de su carcter, su resolucin inquebrantable, la profundidad de su conocimiento y su capacidad para resolver problemas difciles.
Como el honor y la distincin de una persona consisten en que sea de beneficio para la sociedad, el hecho ms noble es, por lo tanto, el servicio del bien comn, y la mayor bendicin de cualquier ser humano es …poder ser la causa de la educacin, el desarrollo, la prosperidad y el honor de sus congneres.
Como conclusin, la Comunidad Internacional Bahá'í desea reiterar una propuesta formulada en el Seminario anteriormente mencionado, y posteriormente en el perodo extraordinario de sesiones dedicado al desarme, en 1982, as como en algunos foros de derechos humanos con respecto a la erradicacin de la discriminacin racial. La propuesta parece incluso ms pertinente en un seminario que procura formas prcticas de lograr la paz mundial. Cito de la declaracin que formulamos ante la Asamblea General:
En consecuencia, la Comunidad Internacional Bahá'í desea proponer al segundo perodo extraordinario de sesiones de la Asamblea General dedicado al desarme un programa extenso e intensivo de educacin a todos los pueblos en el principio — y la verdad — fundamental de la unicidad orgnica de la humanidad. Recomendamos que este programa educacional, con un programa de estudios universal adaptable a cada cultura, sea propiciado por los Gobiernos, utilizando las escuelas, los medios de comunicacin, las empresas, la industria, de hecho, todos los medios pblicos y privados, en todos los pases.
Este programa de educacin — basado en todos los conocimientos humanos que dan testimonio de esta unicidad de la humanidad, ya sea de la ciencia o la religin — comenzara fomentando en todos los pueblos una comprensin y aceptacin de la unicidad de la raza humana, que llevara a una eventual aceptacin de toda la rica diversidad de las culturas como elementos integrantes y unificados de una sola entidad, y el reconocimiento de la Tierra como el hogar nico de la familia humana nica.
En nuestra opinin, vale desde luego la pena dedicar considerable esfuerzo a un enfoque de tan largo alcance para llegar a la raz de los problemas sociales, econmicos y polticos del mundo, problemas que derivan de una condicin de desunin difundida, y que seguir sin solucin — estamos convencidos — mientras no se establezca la unidad.
Ya que, a medida que se logren condiciones de cooperacin y unidad, reemplazarn a las fuerzas divisionistas y destructivas desatadas, consciente o inconscientemente, por individuos y gobiernos, obstculos que impiden de manera tan costosa la realizacin de las aspiraciones antiguas de todos los pueblos de disfrutar del pleno desarrollo econmico y social en una sociedad mundial pacfica, en que
... la enorme energa disipada y derrochada en la guerra, y sea econmica o poltica, se dedique a fines que amplen el alcance de la invencin humana y el desarrollo tcnico, al aumento de la productividad de la humanidad, a la exterminacin de las enfermedades, a la ampliacin de la investigacin cientfica, a elevar el nivel de la salud fsica, a agudizar y perfeccionar el cerebro humano, a la exploracin de los recursos no utilizados e insospechados del planeta, a la prolongacin de la vida humana y al adelanto de cualquier otra agencia que pueda estimular la vida intelectual, moral y espiritual de toda la raza humana.
Documento BIC #85-0226S
Traducido del original en ingls